日本(běn)四世(shì)纪贵(guì)族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形却像(xiàng)古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古老的(de)一(yī)把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连本国文字(zì)都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高(gāo)的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁(tiě)原料，和(hé)先进(jìn)技术与制(zhì)作工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺(yì)水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文(wén)化也流(liú)行(xíng)于日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)困(kùn)惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发(fā)展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本(běn)史，特别(bié)是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建(jiàn)立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无(wú)邪马台(tái)国及女(nǚ)王的(de)记载，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展(zhǎn)示盾(dùn)镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台(tái)国(guó)和(hé)现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈(nài)良市组织各方(fāng)面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的(de)地方也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民(mín)间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生(shēng)活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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