赶尸是苗族(zú)蛊术(shù)的一(yī)种，是楚巫文(wén)化的一(yī)部分(fēn)。而这(zhè)个(gè)苗族(zú)蛊(gǔ)术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而(ér)这个湘西赶尸(shī)恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让人胆战(zhàn)心惊，这也是非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看(kàn)到(dào)一(yī)些(xiē)类似的(de)电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶尸(shī)也(yě)是非常(cháng)的害怕(pà)，事实上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)东西吗(ma)？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实有这样(yàng)的(de)东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制(zhì)的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己动的(de)，而是(shì)由(yóu)背(bèi)尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能(néng)把(bǎ)背尸人误以(yǐ)为是死者了(le)，其(qí)实这(zhè)些(xiē)背尸人(rén)身上(shàng)背着的(de)才(cái)是尸(shī)体，这些背着尸(shī)体的人将自(zì)己(jǐ)的身(shēn)体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大的草帽子，从(cóng)很远的地方(fāng)看，就相(xiāng)当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而(ér)至于湘西赶(gǎn)尸的赶(gǎn)尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实他们就是一个术(shù)士(shì)，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得很多(duō)人害(hài)怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸人两(liǎng)个故意(yì)营造出一个恐怖的气(qì)氛(fēn)来(lái)，不想让其他生人接近。同(tóng)时(shí)，这些人(rén)身(shēn)上都(dōu)带着一些特制的东西，比如说(shuō)头目(mù)见等一系(xì)列辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西赶(gǎn)尸的方式(shì)又是(shì)做何而来呢？
这还要从很(hěn)久(jiǔ)以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代(dài)，交通运输肯定(dìng)是(shì)非常(cháng)不方(fāng)便的。有的时(shí)候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以后。很(hěn)少会回到自(zì)己的故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就想(xiǎng)出了(le)这(zhè)样的一个(gè)方法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一个方式(shì)，那就是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要(yào)把死(sǐ)在(zài)异乡(xiāng)的(de)尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的(de)事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元。有的(de)人也是(shì)利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同时也创(chuàng)造(zào)出了这一类职业。这些人利(lì)用特殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个(gè)特殊的(de)方式(shì)就是我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西(xī)赶尸(shī)。而在湘西(xī)本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸(shī)也并不是(shì)非常的忌讳，他们大多数称这些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于(yú)他们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发现(xiàn)古代的这(zhè)些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不免让人从潜意(yì)识(shí)里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕(pà)。但其实是(shì)并不可(kě)怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法是(shì)由当(dāng)时最厉(lì)害(hài)的道士(shì)做法(fǎ)，让为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生死亡的人自行走到目的地，这也是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上乘(chéng)的法术了。而中法(fǎ)是(shì)将死者的(de)尸体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅(lú)和四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处(chù)理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者(zhě)背到目的(de)地(dì)，然后(hòu)前(qián)面有一个道士指(zhǐ)引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这(zhè)也(yě)是一个(gè)最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人(rén)也都(dōu)选择去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后，相信(xìn)你(nǐ)对下法也应该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是(shì)充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在书上(shàng)却(què)有详细的记(jì)载(zài)。在人死(sǐ)了(le)以(yǐ)后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的(de)气(qì)魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂(hún)七魄以后，道(dào)士就会开(kāi)始念咒，然(rán)后(hòu)贴神符，然后(hòu)再用特殊(shū)的方法(fǎ)把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作步骤也并不(bù)是非常的(de)清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一做解释(shì)了(le)。反(fǎn)正最后(hòu)道士用一系列(liè)的操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须(xū)是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起(qǐ)不来了(le)。所(suǒ)以在古代的(de)时候，所(suǒ)有的(de)赶尸人手(shǒu)上(shàng)都有一个铃(líng)铛，他们(men)把这(zhè)个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄(shè)魂铃，只要(yào)有(yǒu)起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有(yǒu)的(de)家(jiā)畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免(miǎn)打破了(le)赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的(de)而已，谁也(yě)没有(yǒu)见过，我(wǒ)们(men)仅(jǐn)仅(jǐn)只(zhǐ)是听说过(guò)而(ér)已。我们要相信科学。而(ér)至(zhì)于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只是(shì)一个传说而(ér)已，各位就当个故(gù)事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要太(tài)当真。

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