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世界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个,世(shì)界(jiè)四大(dà)文化名人不(bù)包括谁

  世界四大文化名人包(bāo)括(kuò)屈(qū)原、哥(gē)白尼、弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。世界四(sì)大文化名人

  1953年在赫尔辛基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化名(míng)人。

  他们是中(zhōng)国的屈(qū)原,波兰的(de)天文学(xué)家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最(zuì)重(zhòng)要的作家,杰(jié)出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

屈(qū)原(yuán)

  屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国历史上一位(wèi)伟大的(de)爱国诗人,中国浪漫主义文学的(de)奠基(jī)人(rén),“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家(jiā),开辟了(le)“香草美人(rén)”的传统,被誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

  屈(qū)原(yuán)作(zuò)品的出现,标志着中国诗歌进入了一(yī)个由(yóu)大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的(de)新时(shí)代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一,《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产生了(le)深远影响。

哥白尼(ní)

  尼(ní)古拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kope淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次rnik,1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期的(de)波兰天文(wén)学家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提(tí)出了日心(xīn)说,否定(dìng)了(le)教会的权威,改变(biàn)了人(rén)类对自然对自身(shēn)的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼(ní)仍(réng)坚信日心说(shuō),并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛盾,并经(jīng)过(guò)长年的观察淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次(chá)和计算完(wán)成他的伟大著(zhù)作(zuò)《天(tiān)体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出生(shēng)于(yú)法国(guó)中部的希(xī)农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进(jìn)修道院当(dāng)了修(xiū)士(shì)。

  期间开始学习希腊(là)文,来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

  1530年,拉(lā)伯雷进大学攻读医学(xué),用了两个月的(de)时间获得了(le)学士学(xué)位(wèi),当上了医师。

  1532年(nián),《巨人传(chuán)》第一部出版,次年出版第二部,虽然(rán)受到(dào)民(mín)众欢(huān)迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年(nián),获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行证的保护(hù)下,拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去,小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书,教(jiào)书(shū)期间,他完成了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世。

威廉·莎士比亚

  威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩罗诗力说》中,称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”,是英国(guó)文学史(shǐ)上(shàng)最(zuì)杰出的(de)戏剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大(dà)的作家,全(quán)世(shì)界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

  德(dé)国的(de)狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē),举着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他(tā)的第(dì)一页.就使我(wǒ)一(yī)生都属(shǔ)于他(tā)了。

  读完第一(yī)部,我(wǒ)就像一个生(shēng)下来的盲(máng)人,一只奇异(yì)的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而(ér)且(qiě),莎士比(bǐ)亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也是独一无(wú)二的,没(méi)有任何其他作家(jiā)可以与之相比。

  在马克思的著作中,仅(jǐn)以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

  所以有人说,莎士比亚是(shì)马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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