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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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