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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思,天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜(yè)哭表达什么意思(sī)

  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古”原句为“天雨(yǔ)粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是仓颉造字后,上(shàng)天(tiān)下(xià)了一场谷雨,谷子(zi)布满大(dà)地上,孤魂(hún)野鬼无处(chù)可去(qù),于是(shì)只好纷纷哭(kū)泣(qì)。

  出自《淮(huái)南子(zi)·本经训》。

  原(yuán)文(节(jié)选):故兵者所以讨暴,非(f议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子ēi)所(suǒ)以(yǐ)为暴也;

  乐(lè)者所以(yǐ)致和,非所(suǒ)以(yǐ)为淫(yín)也(yě);

  丧者所(suǒ)以(yǐ)尽哀(āi),非(fēi)所以为伪(wěi)也。

  故事(shì)亲有道矣,而(ér)爱为务;

  朝廷(tíng)有容(róng)矣,而敬为上;

  处(chù)丧有礼矣,而哀为(wèi)主(zhǔ);

  用兵有术矣,而义为本(běn)。

  本立而道行,本伤(shāng)而(ér)道废。

  译文:因此军队(duì)是用来(lái)讨平暴乱(luàn)的,不是用来进行暴力活动的;

  行乐(lè)是用来陶(táo)冶情性的,不是议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子用来进行隐乱活动的;

  服丧(sàng)是用来表达悲哀之情的,不是用来作假的(de)。

  所以奉事亲(qīn)人(rén)是有规(guī)定的,而(ér)要把(bǎ)“爱”作为致力的(de)目的;

  君臣朝见是有(yǒu)固定(dìng)礼容的,而要(yào)以恭敬为要求;

  处理丧(sàng)事是有礼节的,而要以悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定(dìng)的,要以讲求(qiú)道义(yì)为根本。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根本破坏了,而大道就(jiù)会被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训》出(chū)自西汉刘安所著(zhù)《淮南子(zi)》,记(jì)录了先秦至(zhì)西汉(hàn)时(shí)代民间流(liú)行(xíng)的(de)神话及(jí)圣(shèng)贤(xián)传说,并(bìng)力图(tú)从这些(xiē)传说(shuō)中寻找治世安(ān)民的道理(lǐ)。

  如(rú)善(shàn)生乎(hū)君(jūn)子(zi),诱然与(yǔ)日月争光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是儒家思想的(de)反映。

  文(wén)中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字(zì)、黄帝(dì)、后羿故事等,是《本经(jīng)训》留(liú)给(gěi)后人的丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么(me)意思(sī)啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出自五(wǔ)月天的(de)一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉(jié)》的歌,这一句(jù)是全作的最后一句歌词而且是(shì)以和声的形式出(chū)现。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太(tài)古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成泪湖(hú)

  泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊(jīng)野(yě)鹜(wù)

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

  流议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

  归处(chù)孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无(wú) 秋(qiū)满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却使愁满目

  愁满目(mù) 心苦(kǔ)楚(chǔ)世握(wò)旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零(líng)误 木樨馥 树影摇(yáo)曳孤(gū)

  摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌入(rù)池(chí)深处

  深(shēn)池处(chù) 夙(sù)愿无(wú) 红颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰尘落(luò)元枢

  落元枢(shū) 为(wèi)谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕(mù) 仓(cāng)颉(jié)五月出

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