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春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢,鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

  春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子,一说是(shì)战国魏国(guó)邺地(河北临(lín)漳)人;

  一说(shuō)陈国郸城(河南郸城县(xiàn))人(rén);

  一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)(陕西(xī)石泉县)人。

  明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期的史学(xué)家、医学家皇甫谧,他(tā)在《鬼谷子》一(yī)书中注释(shì):“鬼谷先(xiān)生,楚人也”。

  这个说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍(biàn)认可。

  扩展资料

  鬼谷(gǔ)子(zi)的影响:

  鬼(guǐ)谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

  《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩(biàn)论(lùn)技(jì)巧,而《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄(xù)锐之道(dào),用(yòng)以修心修身(shēn)。

  《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充(chōng)实意(yì)志(zhì),涵养精神。

  后四篇讨论(lùn)如何将内(nèi)在的(de)精神运用于外,如何以内在的心神(shén)去处(chù)理外在的事物。

  纵横家所崇(chóng)尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技(jì)巧,其指导思想与儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁(rén)义道(dào)德大相径庭。

  因此,历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗崇者甚少(shǎo),而讥诋者极(jí)多。

  其(qí)实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴(xīng)衰;

  而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策(cè)略是否得当,则关系到经济(jì)上之(zhī)成败得失。

  即使在日(rì)常(chán铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗g)生活中,言谈(tán)技巧也(yě)关系到一人(rén)之处世(shì)为人之得(dé)体(tǐ)与否。

  当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌,合(hé)纵六国,配六国相印(yìn),统领六国共同抗秦,显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人?

  春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子,一(yī)说是战国魏国邺地(河(hé)北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸(dān)城县)人;一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)(陕西石(shí)泉县)人(rén)。

  明确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的(de)史学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧,贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì):“鬼谷先(xiān)生(shēng),楚人也”。

  这(zhè)个说法得到唐宋时期(qī)那些学者(zhě)们的普遍认可。

  根据史(shǐ)料可知,鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾(céng)经(jīng)云游华夏(xià)各(gè)地,在很多地方都留下了足迹。

  有十余处地方,比如:陕西(xī)的(de)泾阳、 三原县,河(hé)南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳,山东的蒙阴,湖(hú)南的大庸,湖耐让北的当阳,浙昌拍局江的宁波,甚至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

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