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雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握日(rì)月摘星辰全诗内容是:危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰的。

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手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén),李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自唐代李白(bái)《夜宿山寺(sì)》。

  译(yì)文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈(zhàng)之(zhī)高,站在上(shàng)边(biān)仿佛都能(néng)摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里形容楼很(hěn)高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯(wéi)恐,害怕。

  惊:惊动(dòng)。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗的内容(róng)记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

  全诗没(méi)有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形(xíng)象(xiàng)而(ér)又逼真地写出(chū)了山寺(sì)之奇高,星夜之奇妙。

   “危(wēi)楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

  第一句(jù)正面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒目,与“高”字在同(tóng)句中的巧(qiǎo)妙组合,就确(què)切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹(yì)立山(shān)巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

  次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托(tuō)山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字(zì)将读者(zhě)的审(shěn)美视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没(méi)有“高处不(bù)胜寒”的(de)感慨,反给人旷阔(kuò)感(gǎn),以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸入云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

   “不(bù)敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天上人(rén)。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时(shí)的心理状(zhuàng)态(tài),从诗(shī)人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的心(xīn)理中,读者完(wán)全(quán)可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不(bù)言自明了。

   诗人(rén)用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法(fǎ),描绘了山寺的高(gāo)耸,给人以丰富的联想。

  山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在(zài)雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质楼(lóu)顶就可(kě)以用手摘下(xià)天(tiān)上的(de)星星。

  在这儿都不(bù)敢大声(shēng)说话,唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻字,却字字(zì)惊人,堪称(chēng)“平字见奇(qí)”的(de)绝世佳作。

  诗人(rén)借助大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲染山寺(sì)之奇高(gāo),把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很逼真,从而(ér)将一座几乎不可想(xiǎng)象的(de)宏伟(wěi)建筑展(zhǎn)现在读者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想法,被(bèi)诗人信手拈(niān)来,用入(rù)诗中,让人(rén)顿感情趣盎(àng)然,有返璞(pú)归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn),想(xiǎng)象极(jí)其丰富,语(yǔ)言自(zì)然(rán)婉转,音(yīn)律(lǜ)富于变化而(ér)又和(hé)谐统一,具(jù)有浓(nóng)郁的浪漫主义色彩(cǎi)。

  此诗寥(liáo)寥数笔,就酣畅淋(lín)漓(lí)地表现出了人在(zài)高处(chù)的(de)愉悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率直(zhí)。

  创(chuàng)作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺(sì)》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅县所作,写的(de)是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

  但还有(yǒu)多篇题(tí)目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺(sì),举手扪星辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上人(rén)”(译文:夜间(jiān)住在峰顶寺内,一举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会(huì)惊动天上(shàng)的神仙)等,其作(zuò)者署名也相当(dāng)复(fù)杂,有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法。

  作(zuò)者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居(jū)士。

  是屈原之后最(zuì)具个性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜”。

  其诗以(yǐ)抒(shū)情为主,表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神,对人民(mín)疾苦(kǔ)表(biǎo)示同(tóng)情(qíng),又善于描(miáo)绘(huì)自(zì)然景(jǐng)色,表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗(shī)风(fēng)雄奇(qí)豪放(fàng),想像(xiàng)丰富,语言流转自然,音律(lǜ)和谐多变,善(shàn)于从民(mín)间(jiān)文艺和神(shén)话(huà)传(chuán)说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材,构成(chéng)其特有的瑰玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩,达到盛(shèng)唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存(cún)世(shì)诗文(wén)千余(yú)篇(piān),有《李太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)?

  该句出自家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住太阳(yáng)月亮和星星,人世间再也(yě)没有第二个似我这样(yàng)的人(rén)。

  双(shuāng)脚一边(biān)踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤,从(cóng)荒(huāng)古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

  扩展资(zī)料(liào):

  伊莱(lái)克(kè)斯原是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年(nián)代的光明(míng)之子,被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟(wù),最终指罩将永恒之心给了龙(lóng)皓晨(chén)使其复(fù)活(huó),离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎(suì)片来到(dào)斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相(xiāng)遇(yù),继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使者,助霍(huò)雨浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀,将其净化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

  因为万载寒冰玉(yù)髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃(rán)烧神识碎(suì)片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄,雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质雨浩的第三(sān)武(wǔ)魂(hún)。

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