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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政(zhèmerry什么意思 merry是彩虹社的吗ng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个(gè)既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系(xì)与待(dài)人接物的规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会(huì)上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求(qiúmerry什么意思 merry是彩虹社的吗)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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