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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(b诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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