双修是(shì)指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男女一起(qǐ)修炼；为了达到(dào)性命(mìng)同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关(guān)于双修是指什么意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是怎么进(jìn)行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意思等问题，小编将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境(jìng)界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境(jìng)界。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先(xiān)天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的(de)心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性(xìng)格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的身体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命(mìng)双修也就是(shì)指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双(shuāng)修片(piàn)面一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，就是对身心两方面的(de)修炼，人的生命实(shí)际上是两(liǎng)个生命即(jí)精(jīng)神生命(mìng)和生理(lǐ)生命的(de)双(shuāng)重融合，人(rén)们通(tōng)常说(shuō)要身心健康，亏(kuī)其一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字高度概(gài)括(kuò)了人生的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到(dào)高，由浅入(rù)深，并(bìng)且要结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活动(dòng)，积累功(gōng)德(dé)，便是在(zài)一定(dìng)程(chéng)度(dù)上(shàng)借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不(bù)过无法与真正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚，提(tí)高(gāo)精(jīng)神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气，提升(shēng)身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本(běn)以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人(rén)高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三教历(lì)代精义，一(yī)出(chū)世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一修持(chí)出(chū)离之方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为(wèi)道也(yě)。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法(fǎ)门，反成(chéng)为沉堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的(de)男(nán)女(nǚ)双修(xiū)，在(zài)很多人的理解中意思就(jiù)是(shì)"男(nán)女(nǚ)交(jiāo)合"，但(dàn)其实(shí)这是大家对男女(nǚ)双修的一种误解(jiě)。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过(guò)是男女互相(xiāng)辅助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双修和道(dào)家密传的(de)房中术(shù)内丹(dān)阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的功法，可(kě)以说毫无关系，此二(èr)者(zhě)虽然功法名字(zì)上非常相似(shì)，但是从(cóng)本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提(tí)起的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多，而且(qiě)似乎这种功法也极(jí)其难(nán)以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的(de)男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这(zhè)种功法需要(yào)男女(nǚ)双方在(zài)精神(shén)上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同(tóng)伴(bàn)侣，在千里之(zhī)外亦能(néng)够(gòu)心有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要(yào)修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长时(shí)间的(de)磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修虽然能(néng)提升(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

　　双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到性命同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及(jí)双修是怎么进(jìn)行的，佛道(dào)双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，雪中悍(hàn)刀行(xíng)双(shuāng)修是指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，古代(dài)的双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小(xiǎo)知识(shí)：

双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯炯是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也(yě)解(jiě)释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心(xīn)性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指神形兼修，达到(dào)至高完美(měi)境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)片(piàn)面(miàn)一点来说，就(jiù)是(shì)对(duì)身心两方面(miàn)的修炼，人的(de)生命实际上是两(liǎng)个生命即精神生(shēng)命和(hé)生理生命莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义的(de)双重融(róng)合(hé)，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其(qí)一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二字(zì)高度概括了(le)人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是(shì)身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达(dá)到至高完(wán)美的(de)境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低(dī)到高，由浅入(rù)深，并且要结合自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双(shuāng)修并没有想象中(zhōng)的那么(me)神秘，普通(tōng)人注意饮食(shí)作息，加强(qiáng)锻炼，参与社会活动(dòng)，积累(lèi)功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的(de)道家(jiā)修行者相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑(zhù)基(jī)，排除私心(xīn)杂念(niàn)，调整平衡，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考的(de)典记载(zài)和提及(jí)性命双修的典籍较多，下(xià)面(miàn)列(liè)出几本以(yǐ)供参考

　　周易(yì)参同(tóng)契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修(xiū)之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张伯端(duān)所著，四大(dà)内丹专(zhuān)著之(zhī)一(yī)。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高弟(dì)之手，《性命(mìng)圭旨》为总(zǒng)结性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一(yī)修(xiū)持出离之方便道(dào)也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须(xū)多此(cǐ)累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之方(fāng)便(biàn)法门(mén)，反成为(wèi)沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修，在很多(duō)人的理(lǐ)解中意思就是"男女(nǚ)交合"，但其实这是大家(jiā)对男女(nǚ)双修的(de)一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小说中，指(zhǐ)的就(jiù)是"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提升(shēng)修炼的(de)一种很正常的功法而已，并(bìng)没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双(shuāng)修(xiū)和(hé)道家密传(chuán)的房中术内丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相似，但(dàn)是从本质上(shàng)却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)提起的阴阳双修功法莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义并不(bù)多，而且似乎这种功法也(yě)极其难(nán)以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的(de)非常苛(kē)刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平凡的色男(nán)色女，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上(shàng)能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却(què)能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够心(xīn)有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼(liàn)这种功(gōng)法(fǎ)需要极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且还(hái)需要(yào)经历(lì)一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提升男女(nǚ)双(shuāng)方(fāng)的功力，但(dàn)仍以稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打为主。

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