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恻隐之心仁之端也的意思10字,恻(cè)隐之心仁之端也的意思是(shì)啥
“恻隐之心,仁之端也”的意(yì)思是(shì)同情心是仁的(de)开端,羞耻(chǐ)心(xīn)是(shì)义的开端。
出(chū)自(zì)《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。
“恻隐之心”是孟(mèng)子四(sì)心(xīn)说的内容(róng),孟子(zi)认为人性本善,人皆有不忍人之(zhī)心,“不忍(rěn)人之心”包括四个方面,包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之心、是非(f泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏ēi)之心。
原文(wén):恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也;
羞(xiū)恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心(xīn),智(zhì)之端也。
人之有是(shì)四端也,犹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也。
有是四端而自谓不能(néng)者,自贼(zéi)者也;
谓(wèi)其君(jūn)不能(néng)者(zhě),贼(zéi)其(qí)君者也。
凡有四端于我者,知皆(jiē)扩而充之矣。
若火之始然,泉(quán)之始达。
苟(gǒu)能充 之,足以(yǐ)保四海;
苟不充(chōng)之(zhī),不(bù)足以事父(fù)母。
《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政治策(cè)略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻)和政(zhèng)治行动,成书大约在(zài)战国中期,属儒家经典著作。
其学说(shuō)出发点为性善(shàn)论(lùn),主(zhǔ)张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。
恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也(yě)这句的意思
“恻(cè)隐之心,仁之端也”的意思是:同情心(xīn)就是仁的开端。
“恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端(duān)也(yě)”出自《孟子》,在孟子的哲学里,人性本善(shàn)且拥有四(sì)种天生(shēng)就有的本心,即恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
这“四心”就是(shì)“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂(liè)德范畴的发端(duān)。
人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之(zhī)心
孟子 〔先秦〕
孟子曰(yuē):“人皆有(yǒu)不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心。
先王(wáng)有不忍人之心,斯有不忍(rěn)人(rén)之政矣(yǐ)。
以(yǐ)不忍人之心,行不忍(rěn)人之(zhī)政(zhèng),治天下可运之(zhī)掌(zhǎng)上。
所以(yǐ)谓人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心者(zhě),今人乍见孺子将入于(yú)井(jǐng),皆(jiē)有怵惕恻隐之(zhī)心(xīn);非所以(yǐ)内交于孺(rú)子之父母也,非所以要(yào)誉于乡(xiāng) 党朋(péng)友也(yě),非恶其声而然也。
由(yóu)是观之,无恻隐之(zhī)心,非人也;无(wú)羞恶(è)之心(xīn),非人也(yě);无辞让之(zhī)心,非人也;无是非(fēi)之心,非人也。
恻隐之(zhī)心,仁之端也;羞恶(è)之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智陵(líng)旁并(bìng)之(zhī)端(duān)也(yě)。
人之有是四端(duān)也,犹尺迹其有四体也。
有是泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(shì)四端而自谓不能者,自(zì)贼者也;谓其君不能者,贼其君者(zhě)也。
凡有四(sì)端于我者,知皆(jiē)扩而充(chōng)之(zhī)矣,若火之始然,泉之始达。
苟(gǒu)能充之,足以保(bǎo)四海;苟不充(chōng)之,不足以事父(fù)母(mǔ)。
”
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了