盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗(sú)，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也(yě)不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因(yīn)为很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短<很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短/span>一(yī)日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在(zài)是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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