赶尸也(yě)有门(mén)派，不(bù)同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事，没多(duō)久就开始火(huǒ)化(huà)也就没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古时(shí)赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有(yǒu)各自的(de)方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的电流给特定(dìng)的神经带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为(wèi)也有听到(dào)了反而过来看(kàn)的(de)。这(zhè)种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在《山(shān)海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在远古时代，人(rén)死之后往往会(huì)被(bèi)制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车(chē)都很少，颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮(lún)的运(yùn)动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一(yī)些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有人则(zé)简化了(le)程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自(zì)影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的(de)尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落(luò)归(guī)根(gēn)、魂归故里(lǐ)的(de)传(chuán)统思想，一旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸(shī)体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间(jiān)”报道(dào)，这样(yàng)就会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至很多(duō)地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的(de)孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄回(huí)家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处(chù)决，不(bù)一定是(shì)在(zài)犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的(de)过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人(rén)居(jū)住(zhù)的地方(fāng)，有人意外在野外看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须满足三(sān)个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一(yī)步(bù)筛(shāi)选，需(xū)要进(jìn)行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么(me)就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑起(qǐ)来(lái)，并送(sòng)到(dào)指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测试：就是让测试者(zhě)晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并(bìng)不只是在(zài)湘西那边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说(shuō)起来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他地方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这(zhè)样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会影(yǐng)响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最(zuì)后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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