割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的(de)身(shēn)上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看(kàn)起来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨(z此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读hǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的(de)话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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