非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分(fēn)写北海海(hǎi)神跟河(hé)神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是(shì)通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事物本(běn)身的相对(duì爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语)性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对(duì)功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子

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