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什么春白(bái)雪(xuě)是什么成语(yǔ)，什么春白雪是什么成(chéng)语

　　阳春(chūn)白雪，汉(hàn)语(yǔ)成语，读音为yáng chūn bái xuě，原指(zhǐ)战国时代楚国的较高(gāo)雅的歌曲，后比喻高深的不(bù)通俗(sú)的文学艺术(shù)。

　　出自《对楚(chǔ)王问》。

成语出处(chù)

　　战国(guó)楚(chǔ)宋玉《对楚王问》：客有歌(gē)于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国中(zhōng)属而(ér)和者数(shù)千人(rén)。

　　……其为《阳春》《白雪》，国(guó)中属而和者不过数十人。

成语故事

　　阳春(chūn)白雪的典故(gù)来(lái)自《楚辞》中的《宋玉(yù)答(dá)楚王问》一文。

　　楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏(cáng)的德行么？为何士(shì)民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有(yǒu)歌者(zhě)客于(yú)楚国(guó)郢中，起初吟(yín)唱"下里巴(bā)人(rén)"，国中和者有(yǒu)数千(qiān)人。

　　当歌者唱"阳阿薤露"时，国(guó)中和者只有数百人。

　　当歌者唱(chàng)" 阳春白雪"时(shí)，国中和者(zhě)不过(guò)数十人(rén)。

　　当歌曲再增加一(yī)些高(gāo)难度的技(jì)巧，即"引商刻(kè)羽，杂以流(liú)徵"的时(shí)候，国中(zhōng)和者不过(guò)三数(shù)人而已。

　　宋玉的结论是，"是其曲(qū)弥高，其(qí)和(hé)弥(mí)寡。

　　"阳春(chūn)白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱(chàng)和(hé)的(de)人自然越来(lái)越少(shǎo)，即(jí)曲高和寡。

　　当然宋玉与楚襄王的这番(fān)讨论(lùn)的(de)目的不是谈论歌曲本(běn)身，而是强(qiáng)调雅(yǎ)与(yǔ)俗的(de)巨(jù)大(dà)差距，并为自己的才德不被世人承(chéng)认而辩解。

　　宋玉进(jìn)而说"鸟有(yǒu)凤(fèng)而鱼(yú)有鲲"，自(zì)然非(fēi)凡间(jiān)俗物(wù)可比。

　　宋玉说(shuō)，"非(fēi)独鸟有凤(fèng)而(ér)鱼有鲲也，士亦有(yǒu)之(zhī)。

　　"最后，宋玉引出了自己的结论，即"夫圣人 瑰意(yì)琦行(xíng)，超然独处；

　　夫世俗之民，又(yòu)安知臣之(zhī)所为哉？"宋玉的意思(sī)是，但凡世(shì)间伟大(dà)超(chāo)凡者，往往特立(lì)独行，其思想和行为往往(wǎng)不为普(pǔ)通(tōng)人所理(lǐ)解。

造句

　　1.宛如(rú)阳春白雪，天籁之(zhī)音，真是此曲只应天上(shàng)有，人间难得(dé)几回闻啊！

　　2.我(wǒ)的作(zuò)品属下里巴人,他的才真正称(chēng)得上阳春白雪。

　　3.她让阳春白雪和下里(lǐ)巴人(rén)经(jīng)过(guò)视(shì)听经(jīng)典(diǎn)艺术知识体系与现代电子视听软件创(chuàng)作媒体的再创作之(zhī)后，共(gòng)同成为广大观众(zhòng)的审美对象和(hé)欣(xīn)赏内容。

　　4.这首(shǒu)词当属阳春(chūn)白雪之列。

　　5.人们着意(yì)发掘(jué)并(bìng)谱写(xiě)成(chéng)诗(shī)章的，不是崇高优美(měi)的(de)阳春白(bái)雪(xuě)，而是发生在身旁，卑微而平凡的(de)事物(wù)。

　　6.我喜欢看阳春(chūn)白(bái)雪的(de)世界名着，也喜欢看下里巴人的通俗小(xiǎo)说。

　　7.升官快(kuài)乐，扬扬得意，晦气扬长而去，好运(yùn)扬眉吐气，阳春白雪漂(piāo)亮，洋(yáng)洋(yáng)洒(sǎ)洒纳福，万(wàn)事阳关大(dà)道！

　　8.我弹奏的曲子(zi)是阳春白(bái)雪，而你的(de)唱的流行音乐是(shì)下里巴(bā)人。

　　9.阳春白雪抒怀抱(bào)，明月清泉尚节操。

　　10.最棒的恶作剧总(zǒng)是让(ràng)人分不清(qīng)合法与(yǔ)非法(fǎ)，阳春(chūn)白雪和(hé)下(xià)里巴人，对与(yǔ)错的界限(xiàn)。

成(chéng)语什么春白(bái)雪

　　是阳春白雪。

　　【成语】： 阳(yáng)春白雪

　　【拼(pīn)音】： yáng chūn bái xuě

　　【解释(shì)】： 原指战国(guó)时代楚国(guó)的(de)一种较高级的(de)歌曲。

　　比(bǐ)喻高(gāo)深的不通俗的文(wén)学艺术。

　　【出(chū)处】： 战国·楚·宋(sòng)玉(yù)《对楚王问(wèn)》：其为(wèi)《阳(yáng)阿(ā)》、《薤(xiè)露》，国中属(shǔ)而和者数百(bǎi)人，其为(wèi)《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。

　　【举例造句(jù)】： 长老听了，赞叹(tàn)不已(yǐ)道(dào)：真是阳春白(bái)雪，浩(hào)气冲(chōng)霄。

　　【近义词】： 曲高和(hé)寡、鲲鹏图南

　　【反义词(cí)】： 下里(lǐ)巴人、阳阿薤(xiè)露(lù)

　　【灯(dēng)谜】： 风光三月(yuè)见杨花

　　【用法】： 作(zuò)主语(yǔ)、宾语；

　　指(zhǐ)文学作品

　　什(shén)么(me)春白雪是什么成语，什么春白雪是什么(me)成语是(shì)阳春白雪的(de)。

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什么春白雪是(shì)什么成语，什么(me)春白雪(xuě)是(shì)什么成语

　　阳春白雪，汉语成语，读音(yīn)为(wèi)yáng chūn bái xuě，原指(zhǐ)战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不(bù)通俗的文学艺术。

　　出自《对楚王问(wèn)》。

成语出处

　　战国楚(chǔ)宋玉《对楚(chǔ)王(wáng)问》：客有歌于郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，国(guó)中属(shǔ)而(ér)和者数千人(rén)。

　　……其为(wèi)《阳春》《白(bái)雪》，国(guó)中属(shǔ)而和者(z1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算hě)不过数(shù)十人。

成语故(gù)事

　　阳春(chūn)白(bái)雪(xuě)的典故(gù)来自《楚辞》中的《宋玉答(dá)楚(chǔ)王问》一文(wén)。

　　楚(chǔ)襄王问(wèn)宋(sòng)玉，先生有什么隐(yǐn)藏的德行么？为何士民(mín)众(zhòng)庶不怎么(me)称誉你啊？宋玉说，有歌(gē)者客于(yú)楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和(hé)者有数千人。

　　当(dāng)歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只(zhǐ)有数百人(rén)。

　　当歌者(zhě)唱" 阳(yáng)春白雪(xuě)"时，国中和者不过数(shù)十人(rén)。

　　当(dāng)歌曲再增加(jiā)一些高(gāo)难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的(de)时(shí)候，国中和者(zhě)不过三数人而已。

　　宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和(hé)弥寡(guǎ)。

　　"阳春(chūn)白雪"等歌曲越高雅、越复杂(zá)，能(néng)唱和的人自(zì)然越来越少，即曲高和寡(guǎ)。

　　当(dāng)然宋(sòng)玉(yù)与楚襄(xiāng)王(wáng)的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身(shēn)，而是强调雅与(yǔ)俗(sú)的巨大差(chà)距，并为自(zì)己的才(cái)德不被世(shì)人(rén)承(chéng)认而辩解。

　　宋玉进而说"鸟有凤而(ér)鱼(yú)有鲲"，自然非凡(fán)间俗物可比。

　　宋玉(yù)说，"非独鸟有凤而鱼(yú)有鲲也，士亦有之。

　　"最(zuì)后，宋玉引出(chū)了自(zì)己的结论，即"夫圣人(rén) 瑰意琦行，超然独处；

　　夫世俗之民，又安(ān)知臣之所为哉？"宋玉的意思是，但凡世间伟(wěi)大超凡者，往往特(tè)立独行(xíng)，其思想和行为往往不为普通人所理解(jiě)。

造句