劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽正道0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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