不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程(chéng)的变异性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化(huà)的(de)不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子

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