在关(guān)于(yú)东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗(mó)的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么(me)它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在(zài)去(qù)往甘(gān)泉宫的(de)路(lù)上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不(bù)能理(lǐ)解的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时候也偶然听得(dé)这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出(chū)的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种(zhǒng)意味(wèi)。

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