割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割(gē压在玻璃窗边c，在窗户边c)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他(t压在玻璃窗边c，在窗户边cā)买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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