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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么(me)赋天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓h3>

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝(dì)国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏(jià天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓n)主旨,本(běn)末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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