四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人(rén)的(de)权利(lì)。它反对束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)数学中e等于多少，高中数学中e等于多少是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　数学中e等于多少，高中数学中e等于多少传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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