转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方(fāng)了解相关(guān)消(xiāo)息，给(gěi)人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的时(shí)候才不会显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度(d什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ù)，这种制度是藏传佛教特有的(de)传(chuán)承方式(shì)，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格(gé)鲁派(pài)创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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