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方(fāng)生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可(kě)方(fāng)可(kě)是什么意思(sī)，方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)方死方(fāng)生方可方不(bù)可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可”的意(yì)思是：生(shēng)就(jiù)是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静(jìng)止的存(cún)在(zài)，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的(de)又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界(jiè)万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会(huì)失1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB(shī)序的（几十(shí)年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人(rén)类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻(luó)辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了(le)生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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