抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的000; line-height: 24px;'>电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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