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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的(de)邻界(jiè)小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中(zhōng)宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至(zhì)数千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。