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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往(wǎng)很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容(rón奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒g)易(yì)因为主客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道(dào)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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