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大(dà)禹治水为什么三过(guò)家(jiā)门而不入脑筋(jīn)急(jí)转弯(wān)，大禹治水(shuǐ)为什么三过(guò)家门而不入

　　第(dì)一次经过家(jiā)门时，听到他(tā)的妻子因分娩而在呻吟，还有(yǒu)婴儿的(de)哇哇哭声。

　　助手劝他(tā)进去看看，他怕耽误(wù)治(zhì)水(shuǐ)，没有进去。

　　第二次经过(guò)家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着(zhe)手，这正是工程(chéng)紧张的时候，他只是挥手(shǒu)打了下招呼(hū)，就走过去了(le)。

　　第三次经过(guò)家门(mén)时，儿(ér)子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家(jiā)里拉。

　　大禹感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜深情地(dì)抚(fǔ)摸着(zhe)儿子的头，告诉他，水未(wèi)治平，没空(kōng)回家，又匆忙离(lí)开，没进(jìn)家门。

　　大禹治水（鲧禹治水）是中国(guó)古代的(de)神话传说故事，著名的(de)上古大洪水(shuǐ)传说。

　　他是黄(huáng)帝的后代(dài)，三皇五帝时(shí)期，黄(huáng)河泛滥，鲧、禹父子二人(rén)受(shòu)命(mìng)于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负(fù)责治水。

　　大禹率(lǜ)领民众，与自(zì)然灾害中的(de)洪水斗争，最(zuì)终获得了胜利。

　　面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲(jí)取(qǔ)教训，改变了(le)"堵(dǔ)"的办法，对洪(hóng)水进行疏导，体现出他具有带(dài)领人民战(zhàn)胜困(kùn)难的聪明才(cái)智。

　　大(dà)禹(yǔ)为了治(zhì)理洪水，长年在外(wài)与民众一起奋战(zhàn)，置个人利益(yì)于不顾，"三(sān)过家门而不入"大禹治水13年(nián)，耗尽(jǐn)心血与体力，终于完成了治水的大业(yè)。

　　大(dà)禹治水在中(zhōng)华文(wén)明(míng)发展史上起(qǐ)重(zhòng)要(yào)作用。

　　在治(zhì)水(shuǐ)过(guò)程(chéng)中，大禹依(yī)靠艰(jiān)苦奋斗、因势利导、科学治水、以人为本的(de)理念，克(kè)服重重困难，终于取得了治水的成功。

　　由此形成以公而忘私、民(mín)族(zú)至上、民(mín)为(wèi)邦(bāng)本、科学创新等为内涵的(de)大禹治水精(jīng)神。

　　大(dà)禹(yǔ)治水精神是(shì)中华民(mín感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜)族精神的源头和象征。

大(dà)禹治水，三次路(lù)过(guò)家门而不入是为什么(me)？

　　大禹治水三过家门而不入原因：水未治平，没(méi)空回家。

　　三过家门而不入亦称三过其门(mén)而不入，这是大禹治(zhì)水中发生的故事(shì)。

　　为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。

　　大禹三过家(jiā)门而不(bù)入，被梁搏传(chuán)为美谈，至今仍(réng)为人们所传颂。

　　第一次经(jīng)过(guò)家门时，听到他羡伍的妻子(zi)因分娩(miǎn)而(ér)在呻(shēn)吟(yín)，还有婴儿的哇哇哭(kū)声。

　　助手劝(quàn)他进去(qù)看(kàn)看，他怕耽误(wù)治水，没有进去。

　　第二次经过家门时，他的儿子正(zhèng)在他妻子的怀中向他招着手，这(zhè)正是工程紧(jǐn)张的时候，他只是挥手(shǒu)打了下(xià)招呼，就(jiù)走过(guò)去了。

　　橡派祥

　　第三次经过家门时(shí)，儿子已长到10多岁了，跑过(guò)来使劲把他往家里(lǐ)拉(lā)。

　　大禹深情地抚摸(mō)着(zhe)儿(ér)子的头，告(gào)诉他，水未治(zhì)平，没空回家，又匆(cōng)忙离开，没进家门(mén)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　大禹治水(shuǐ)历史意(yì)义：

　　禹(yǔ)是治理洪水的最高领导人，但(dàn)他为(wèi)天下万民(mín)兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下(xià)民一起栉风沐雨，同洪(hóng)水(shuǐ)搏斗。

　　大禹治(zhì)水在中(zhōng)华(huá)文明发(fā)展史上起重要(yào)作用。

　　在治水过程中，大禹依靠艰苦奋斗、因势利(lì)导(dǎo)、科学治水、以人为本的理念(niàn)，克服重重困难，终于取得了治水的成功(gōng)。

　　由此形成(chéng)以(yǐ)公而忘私、民族(zú)至上、民(mín)为邦本、科学创新等(děng)为内涵的大禹治水(shuǐ)精神(shén)。

　　大(dà)禹(yǔ)治水精神是中华民族(zú)精(jīng)神的源头(tóu)和象征(zhēng)。

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