第一次听说《烧(shāo)饼歌》的时(shí)候还以为这(zhè)是围(wéi)绕烧饼写得一首歌呢，后来才(cái)知(zhī)道(dào)原来这(zhè)是(shì)大名鼎(dǐng)鼎的明朝开(kāi)国元勋(xūn)刘伯(bó)温(wēn)所做出(chū)的预言，既然是预言我(wǒ)们(men)肯(kěn)定要来说一下刘(liú)伯(bó)温(wēn)都预测到了什么(me)事情，预测(cè)的到底准不准确咯，首先我们要了(le)解烧饼歌全(quán)文翻译(yì)带图(tú)详解(jiě)，古代人说话文(wén)绉绉的(de)，如(rú)果(guǒ)不翻译成现在的白话文，大多数人别(bié)说(shuō)确定刘伯温(wēn)预言是否准确了(le)，连(lián)对方说(shuō)的是(shì)什(shén)么意(yì)思可能都还看不(bù)懂呢，刘(liú)伯温都预测到了什(shén)么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初的(de)大(dà)文学家，政(zhèng)治(zhì)家，军(jūn)事家刘伯温，这位可是历史上响当当(dāng)的大人物(wù)，他是(shì)明朝的(de)开(kāi)国元勋，除了精通兵法、数理之外还精通(tōng)天(tiān)文(wén)地理，而《烧饼歌(gē)》是他在明太祖洪武年间创作出来的。公元(yuán)1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼(bǐng)，咬了一口后听到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明太祖想要测试(shì)一下刘伯温(wēn)，于是(shì)便用碗把烧(shāo)饼盖住，召唤(huàn)刘伯温觐见问他(tā)碗下(xià)面盖的(de)是什么。

刘伯(bó)温

刘伯温一(yī)点都不(bù)怯场，他准确无误的说出碗下面是明太祖咬了一口的烧饼，也正是这个开(kāi)端让明太祖(zǔ)对(duì)刘(liú)伯温的(de)能力非常信服，于(yú)是开始(shǐ)和他探讨更深层的话题。当(dāng)时的(de)明太祖或(huò)许对刘伯温的一些说法半信半(bàn)疑，可是我们这(zhè)些现(xiàn)代(dài)人无一不(bù)感(gǎn)慨刘伯温的神机(jī)妙算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预测到的很多事(shì)情竟(jìng)然真的(de)都在历(lì)史中实现了，弄(nòng)得如今好多(duō)人都觉得刘伯温(wēn)是不是(shì)穿(chuān)越过(guò)去的。

刘伯(bó)温

在刘伯温的《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中预言到了明代(dài)的靖(jìng)难之役(yì)、土木之变(biàn)、英宗复(fù)辟、宦官(guān)之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂出(chū)关降清等一系列重(zhòng)大事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成(chéng)一个“魏”，指(zhǐ)魏忠贤陷害忠(zhōng)良(liáng)，使朝政大乱；“木下一头了，目上(shàng)一(yī)刀一(yī)戊丁”可(kě)以凑成“李(lǐ)自成”三字；“平(píng)安镇守好桂花”是吴(wú)三桂的“桂”字，这些(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日xiē)诗句仿佛就是刘伯温在指名道姓的预(yù)测后世发(fā)展(zhǎn)。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》中还有一些诗句涉(shè)及到皇帝的年号或诸侯王(wáng)的(de)封号，如明成(chéng)祖朱(zhū)棣(dì)最初封为燕王，起兵(bīng)靖难，故有“燕子(zi)飞(fēi)来”之说，而“一(yī)院山河永(yǒng)乐平”大概(gài)是指成祖的(de)“永乐”年号，“祖宗(zōng)山上贝衣行”可能是“崇祯”二(èr)字了。还有暗(àn)喻(yù)时间的结(jié)局“相传昆玉继龙堂(táng)”指(zhǐ)英(yīng)宗(zōng)复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死(sǐ)在(zài)煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时(shí)最终完结。

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