不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步(bù)半步的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累(lèi)善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神得到提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇成江(jiāng)河(hé鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去(qù)，那么金(jīn)石(shí)也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下(xià)的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是(shì)因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做事情不(bù)一点(diǎn)一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是(shì)：没有一步(bù)半步的(de)累(lèi)计，就没(méi)有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方；不积(jī)累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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