劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉(hàn)大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价(jià)认(rèn)为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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