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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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