三字(zì)经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句(jù)是这句(jù)话的(de)意思为：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而(ér)核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族经典传统文(wén)化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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