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高(gāo)山流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口完全听出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是(shì)结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得(dé)的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(z162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口hè)种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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