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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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