第一次听说《烧饼歌》的时候还以为(wèi)这是(shì)围绕(rào)烧饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原(yuán)来(lái)这是(shì)大名鼎鼎(dǐng)的明朝(cháo)开国元勋刘伯温所做出的预(yù)言，既然是(shì)预言我们肯定(dìng)要来说(shuō)一(yī)下刘伯温都预测到(dào)了什么(me)事(shì)情，预测的(de)到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们(men)要了解烧饼歌全文翻译(yì)带图详解，古代(dài)人说话(huà)文绉绉(zhòu)的(de)，如果不翻(fān)译成现在的白话文(wén)，大多数人(rén)别说确(què)定刘(liú)伯温预言是(shì)否准(zhǔn)确了，连(lián)对方说的是什么意思可能都还看不(bù)懂呢(ne)，刘伯温都预测到了什么(me)事情。

刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元末明初的大(dà)文(wén)学家，政治(zhì)家，军事(shì)家刘伯温，这位可(kě)是历史(shǐ)上响当当的大人(rén)物，他是明朝(cháo)的(de)开(kāi)国元勋，除了精通兵法(fǎ)、数(shù)理(lǐ)之(zhī)外还精通天文地理，而《烧饼歌》是他在明太祖洪武年间(jiān)创(chuàng)作出(chū)来的。公元1368年某(mǒu)一日的早(zǎo)上(shàng)，明(míng)太祖在内殿里(lǐ)吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口(kǒu)后(hòu)听到内监报(bào)告刘伯温(wēn)觐见，明太祖(zǔ)想要(yào)测试一下(xià)刘伯温，于是便用碗把烧(shāo)饼盖(gài)住，召(zhào)唤刘伯温觐见问他(tā)碗(wǎn)下(xià)面盖的是什么。

刘伯(bó)温

刘(liú)伯温(wēn)一点都不(b嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷ù)怯场(chǎng)，他准确无误的说出碗(wǎn)下面是明(míng)太(tài)祖咬了一(yī)口的烧(shāo)饼，也正是这个开端让明太(tài)祖对刘伯温的能力非(fēi)常信服，于是开始和他(tā)探讨更深层的话(huà)题。当时的明太祖或许对刘(liú)伯(bó)温(wēn)的一些说法半信半疑，可是我们这些现代人无一(yī)不(bù)感慨刘(liú)伯温的神机(jī)妙(miào)算，因为(wèi)他在《烧饼歌》中预(yù)测到的很多事情竟(jìng)然(rán)真的(de)都(dōu)在历史中实(shí)现了，弄得如今好(hǎo)多人都觉得(dé)刘伯温(wēn)是不是穿越(yuè)过去的(de)。

刘伯温

在刘(liú)伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言到(dào)了明代的靖(jìng)难(nán)之役(yì)、土木(mù)之变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降(jiàng)清等一(yī)系(xì)列重大事变(biàn)，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤(xián)陷(xiàn)害忠良，使朝(cháo)政大(dà)乱；“木(mù)下一头了，目(mù)上一刀一戊丁”可以凑(còu)成“李自(zì)成”三(sān)字；“平安镇守好(hǎo)桂花”是吴三桂(guì)的“桂”字，这些诗(shī)句(jù)仿(fǎng)佛就是刘伯温在指名道(dào)姓的预测(cè)后(hòu)世发展(zhǎn)。

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刘伯温(wēn)《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一些诗句涉(shè)及到皇(huáng)帝(dì)的年号或诸侯(hóu)王的封号，如明成祖朱棣最初封(fēng)为燕王(wáng)，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞(fēi)来”之(zhī)说，而(ér)“一院山(shān)河永乐平”大概(gài)是指(zhǐ)成祖的(de)“永乐(lè)”年号(hào)，“祖宗山上贝(bèi)衣(yī)行(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻时间的结局“相(xiāng)传昆玉继龙堂(táng)”指英(yīng)宗复辟(pì)，“奔走梅花上九(jiǔ)重”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕是说(shuō)朱姓政权(quán)到(dào)顺治皇帝(dì)时最终完结。

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