提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(w维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次ǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gō维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次ng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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