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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(m什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间ò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求其利国(guó)福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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