敬告(gào)：本文包含(hán)一(yī)定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的(de)第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法p>

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学(xué)的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述。记载(zài)了(le)它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详(xiáng)吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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