劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么(me)是(shì)劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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