人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jì为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机n)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(r为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机ì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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