十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天念好等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念药(yào)师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭十(shí)斋日的改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶(è)业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十九日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的(de)称谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日(rì)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭