非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什(shén)么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气(qì)呵(hē)成(chéng)，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派(pài)庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是(shì)甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子(zi)并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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