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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大xìn)度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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