子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学非所宜(yí)出(chū)自哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的(de)意思怎么解释(shì)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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