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拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲大师于次日早上10点(diǎn)10分发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大(d拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳à)师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子(zi)就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利子(zi)确实是(shì)火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变(biàn)成舍利子(zi)状物(wù)体(tǐ)。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热(rè)，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度(dù)，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利(lì)子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师(shī)无论(lùn)有没(méi)有舍利子(zi)，也不(bù)影响(xiǎng)他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬(yáng)州市。幼(yòu)时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛(fú)教(jiào)文(wén)化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一(yī)，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化(huà)人(rén)心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也(yě)正是希望将佛教(jiào)带入生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日(rì)常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年(nián)轻时(shí)的他在佛学院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光(guāng)明的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如(rú)云(yún)般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条(tiáo)箴言(yán)

在这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
我们(men)时时(shí)刻刻没有得失(shī)的(de)心，没有有无的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃。
破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
人不要(yào)把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸(xiōng)怀包容(róng)一(yī)切(qiè)。一(yī)个人(rén)的事业想要有(yǒu)多(duō)大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容(róng)天地世界，天地世(shì)界都是你的。
能够以退(tuì)为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错(cuò)了，才(cái)是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
人生在世(shì)，钟爱(ài)的(de)不一(yī)定是永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
在得(dé)失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还(hái)有未来。
世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的人了！
人生(shēng)不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快(kuài)乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂(táng)。
每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那(nà)就是人生最大的意义了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了(le)，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱惑(huò)和转移，那才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大(dà)立(lì)，空去一切有无(wú)对(duì)待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空去(qù)一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
凡(fán)感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源。
跨进门(mén)槛(kǎn)的(de)人，并不意味(wèi)一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
凡(fán)一切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前(qián)顾(gù)后(hòu)，所谓“谋(móu)定(dìng)而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是败事(shì)之有余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
人(rén)性(xìng)中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下(xià)面做一个(gè)真诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那(nà)都是十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在我(wǒ)的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切(qiè)都是(shì)大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他(tā)们(men)认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只有(yǒu)人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)供(gōng)你(nǐ)们(men)学习，只(zhǐ)有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定(dìng)的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高(gāo)低、有无(wú)，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也(yě)应该学(xué)习(xí)受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的功绩升(shēng)降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山(shān)它不是(shì)政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要(yào)把(bǎ)它创(chuàng)造成和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论(lùn)平(píng)等(děng)。

未(wèi)来如有不(bù)同意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘(yuán)、到处(chù)散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世(shì)的思(sī)想做(zuò)入世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具(jù)、头(tóu)陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不(bù)私(sī)置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私(sī)交信者，大家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣(róng)归(guī)于佛(f拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳ú)陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗(sú)有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的(de)财富。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不需(xū)纷争，不(bù)要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太(tài)多的(de)分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山(shān)取之十方、施(shī)之(zhī)十(shí)方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是人(rén)间的不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都不是(shì)国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没(méi)有借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结(jié)束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀(tuó)为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大(dà)弟(dì)子都(dōu)是我们(men)的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界各(gè)地(dì)的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上(shàng)缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的(de)美(měi)好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真，做(zuò)好事(shì)是善，存好心是美(měi)，让三好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们的(de)心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为我们人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派的(de)团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如(rú)果在(zài)人我是非(fēi)上(shàng)较量，那完(wán)全(quán)不能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古(gǔ)德(dé)圣贤(xián)成立一(yī)个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的人(rén)对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的(de)理念不在于(yú)自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛(fú)法能(néng)够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘(qiū)、比丘(qiū)尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员(yuán)在社会上合(hé)乎八正道精神意(yì)义的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛(fú)光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情(qíng)，都(dōu)能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的(de)提(tí)倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的(de)村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信(xìn)者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意(yì)留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会(huì)公共事业的都(dōu)应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可(kě)以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华(huá)文文学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不(bù)可以(yǐ)推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学(xué)、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批(pī)评。对于协助佛光山文(wén)化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的(de)，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大家的意见，他人才(cái)会(huì)更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要(yào)永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命之(zhī)流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不(bù)能独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商(shāng)的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居住(zhù)的(de)地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来(lái)什(shén)么？但我带走了人(rén)间多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该(gāi)在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的(de)言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给(gěi)我的(de)太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受(shòu)了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心(xīn)，人(rén)间(jiān)佛教才(cái)能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的(de)大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮（本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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