起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还(hái)是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千(qiān)里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保(bǎo)持和维(wéi)护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解(jiě)；

　　事(shì)物细微(wēi)时(shí)容(róng)易(yì)散失；隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体>

　　做事情(qíng)要(yào)在它尚未发(fā)生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要在祸乱没有产生(shēng)以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生的(de)体验和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之(zhī)以恒，总是在(zài)事情快要成(chéng)功的(de)时候失败了(le)。

　　出现这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静(jìng)的(de)自然(rán)状(zhuàng)态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四(sì)章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌(méng)芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千(qiān)里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了(le)细微积累，认(rèn)真踏(tà)实的重要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪(wāng)塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立(lì)与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等因循自(zì)然的德性。

　　政治上(shàng)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体，老子主张对(duì)内无(wú)为而治，不生(shēng)事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑(xiào)和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构(gòu)成了(le)《道(dào)德经》的(de)主题，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层(céng)层递进(jìn)，由自然之道进(jìn)入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归宿(sù)于(yú)对理想政治(zhì)的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正(zhèng)道。

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