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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王(wáng)室(shì)实(shí)际(jì)控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平等的契约(yuē),这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾人民币大写怎么写0到10,汉字大写怎么写0到10越(yuè)王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古,世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的(de)破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的人民币大写怎么写0到10,汉字大写怎么写0到10重(zhòng)视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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