杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没(méi)有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么(me)还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉(diào)下(xià)来吗(ma)？”开(kāi)导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中(zhōng)发(fā)光(guāng)的东(dōng)西，即(jí)使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过(guò)这个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴(bā)三国联(lián)军大举(jǔ)破(pò)庸，庸(yōng)都(dōu)方(fāng)城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)专(zhuān)权(quán)，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二(èr)年(nián)，太(tài)平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的(de)人很多，象先暗中化解，救了(le)许多人(rén)，那(nà)些人事(shì)后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他们(men)不(bù)明白我的(de)话如果要用刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自己给自己找麻(má)烦(fán)，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡不(bù)着吃不下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在(zài)空气中进(jìn)行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳、月亮、星星就不会多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也(yě)是(shì)空(kōng)气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它填满了四(sì)处(chù)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整(zhěng)天都在(zài)地(dì)上进行，为(wèi)什(shén)么还(hái)担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个杞国人才放(fàng)下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的(de)人(rén)也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担(dān)心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要毫无根(gēn)据地(dì)忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列(liè)子为了(le)在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其(qí)人生观而采用(yòng)了(le)这则寓(yù)言。

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