割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个(gè)人立(lì)下约定，只(zhǐ)要中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗这(zhè)个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的(de)出现在(zài)了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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